Игорь ГУРОВ

Последнее десятилетие ХХ века оказалось заполнено событиями, позволяющими сделать вывод о возрастании агрессии исламского экстремизма против христианского мира. Чечня, Косово, Босния, Таджикистан, Филиппины, Кашмир, Алжир, Судан, Ливан - вот лишь некоторые регионы, где мусульманский фундаментализм показал свое жуткое кровавое лицо. Впрочем, это не первый случай южного натиска.

В истории известно несколько таких наступательных волн. Первая волна исламского нашествия - арабская, достигала своего апогея с VII по Х вв. Вторая волна - тюркская - наблюдалась с XI по XVI вв. В наше время мы видим третью волну, имеющую, в частности, азиатско-кавказскую окраску.

Как же боролись христианские народы против жестокого и беспощадного агрессора? Когда и как им удавалось избавиться от врага и освободиться от его оккупации? В истории есть немало примеров удачного исхода такой борьбы. Один из них - Реконкиста.

Реконкиста в Испании

…В конце VII века вся Северная Африка, входившая до этого в состав Византийской империи или т.н. "варварских королевств", была завоевана арабскими полчищами, разгромившими небольшие византийские гарнизоны в городах, после чего мусульманские отряды, охваченные идеей мирового господства и "священной войны" против "неверных", хлынули в Европу.

В 709 г. их передовой отряд высадился на территории Вестготского королевства (т.е. в Испании), а в 711 г. произошло массовое вторжение мавров в Испанию.

В первой же битве они полностью разгромили вестготское войско и к 714 г. оккупировали почти весь Пиренейский полуостров, создав там позднее свое государство "Ал-Андалус" (от арабского произношения слова "Вандалия"), более известное под названием "Кордовский халифат".

В 720 г. арабы вторглись во Франкское королевство и захватили всю Южную Галлию. Лишь поражение, нанесенное им франкским полководцем Карлом Мартеллом в битве при Пуатье в 732 г., заставило их отступить от намеченных планов вселенского захвата. Однако они еще долго удерживали за собой так называемую Септиманию (центр - город Нарбонна) - значительную полосу Южной Галлии, расположенную вдоль Средиземного моря. Отразить исламскую агрессию франкам помогло еще и сокрушительное поражение арабов, которое они потерпели от византийцев, возглавляемых императором Львом III Исавром в битве при Акроине (в Малой Азии) в 740 г.

Впрочем, пытаясь взять реванш, испанские арабы в 823-826 гг. вновь начали наступление и даже захватили остров Крит. Лишь в 961 г. грекам вновь удалось отвоевать его.

Мусульманскому нашествию подвергся и Апеннинский полуостров. В начале IX века тунисские арабы-аглабиды вторглись на Сицилию. В 831 г. они взяли город Палермо, который стал центром основанного ими эмирата, просуществовавшего более 200 лет. Арабы захватили также Мальту (в 870 г.), а позднее - и Сардинию. В 839 г. они вторглись в Южную Италию, завоевав почти всю Апулию, где в 841 г. основали султанат с центром в г. Бари, и даже некоторые города Калабрии. Наконец, в 849 г. арабы, после ожесточенной войны с византийцами, вновь захватили Беневент (Южная Италия) и напали на Прованс.

Грабя и сжигая на своем пути города и селения, мусульмане держали в страхе практически все средиземноморское население Европы. В 856 г. пиратская флотилия аглабидов разорила побережье Италии, Сардинии и Прованса.

Еще в 839 г. арабы совершили первый набег на Далмацию, бывшую в то время частью Византийской империи, а при императоре Михаиле III (856-867 гг.) высадились в ней и заняли города Вутова, Роса и Каттаро. В 866-867 гг. они попытались овладеть наиболее сильной крепостью Далматинского побережья - городом Рагуза (Дубровник), но были вынуждены снять осаду, получив известие о приближении византийского флота под командованием Никиты Орифа. Однако 21 мая 878 г. арабам удалось захватить главный опорный пункт Византии в Сицилии - город Сиракузы, в котором было вырезано большинство жителей. У византийцев в руках осталась лишь узкая полоска на восточном побережье острова с городами Таормина (Тавромений) и Катанея.

Правда, в феврале 871 г. христианам удалось вернуть г. Бари и отвоевать Апулию, а в 885-886 гг. византийский полководец Никифор Фока разбил арабов в Калабрии, взяв их важнейшие крепости.

В X веке борьба продолжилась. Африканский эмир Ибрагим ибн Ахмед в 901 г. объявил джихад с целью завоевания всей Италии. Его войскам 1 августа 902 года сдался последний византийский город в Сицилии - Таормина. Эмир Ибрагим в целях устрашения приказал устроить страшную резню: все взрослое мужское население было порублено, а женщины и дети проданы в рабство. Даже епископу Прокопию арабы отрезали голову, а тело сожгли. И лишь смерть эмира во время осады г. Козенцы (в октябре 902 г.) помешала осуществить завоевание остальной Италии.1

С этого времени арабы установили полное господство над всей Сицилией, продолжавшееся до второй половины XI века. Даже в Средней Италии они создали в 882 г. крепость-колонию Гарильяно, откуда, начиная с 903 г. стали устраивать опустошительные набеги на Папскую область и другие близлежащие регионы. Правда, в августе 915 г. это разбойничье гнездо было уничтожено совместными усилиями итальянских герцогов и византийских полководцев.

Победа в многовековой войне в бассейне Средиземного моря начала явно клониться в сторону христианского мира после того, как на Юге Европы появились пришельцы с Севера, которых называли норманнами или викингами. В 1009 г. норманны, высадившиеся в Апулии, начали боевые действия против арабов. В 1043-1073 гг. они захватили все византийские владения в Южной Италии, а в 1069-1072 гг. окончательно вытеснили арабов из Сицилии, завершив, таким образом, дело освобождения Апеннинского полуострова от исламских завоевателей.

В Испании ситуация складывалась несколько иначе. Отметим, что достаточно быстрому захвату испанских земель арабами способствовал конфликт между испанцами и испанскими евреями, которые еще в 694 г. вступили в заговор с североафриканскими иудеями и арабами, намереваясь произвести государственный переворот в пользу мусульман.

Вот как пишет об этом С.М.Дубнов в "Краткой истории евреев": "Из северных областей Африки хлынули в Испанию воинственные племена арабов и быстро завоевали большую часть ее в 711 году. Евреи встретили арабов как освободителей и оказывали им помощь в борьбе с вестготами. Завоевав какой-нибудь город, арабские вожди поручали охрану его евреям как надежным союзникам, и шли с войсками дальше. Столица Испании, Толедо, была сдана арабскому полководцу Тарику евреями, которые отворили завоевателю ворота города, в то время как христианское население искало спасения в церквях. Охрана столицы также была поручена евреям. Вступив в управление Испанией, арабские халифы предоставили евреям полную свободу вероисповедания и внутреннее самоуправление. В Гренаде, Кордове, Толедо и других городах Испании вновь образовались многочисленные еврейские общины, пользовавшиеся таким же независимым положением, как и их соплеменники в арабской Вавилонии… Совокупными усилиями этих двух семитических народов, исповедовавших иудейство и ислам, была создана в Испании такая высокая культура, которая сделала эту страну самым светлым уголком в темной средневековой Европе" (Дубов, ук. соч., М. 1996, с.288-289).

У испанцев на этот счет (о "светлой жизни халифата") было совсем другое мнение. Тем более что у них перед глазами был наглядный пример полного физического истребления христиан в Северной Африке (в т.н. странах Магриба) в X-XII веках.

В начале VIII века лишь на самом севере Пиренейского полуострова сохранились независимые от арабов территории: Астурия и Баскония. Именно с этих труднодоступных христианских оплотов и началась знаменитая "Реконкиста" - отвоевание родных земель, длившееся почти 800 лет.

Началом Реконкисты считается 718 год, когда отступившие в Астурию немногочисленные остатки вестготского войска во главе с полководцем Пелайо (родственником последнего готского короля Испании), при поддержке астуров и кантабров в битве при Ковадонге разгромили посланную для их подавления арабскую армию. Вестготский предводитель Пелайо и был провозглашен первым королем созданного ими тогда еще очень небольшого Астурийского королевства. С этого момента в Испании разворачивается героическая борьба за независимость страны и освобождение от исламской экспансии. Уже в 750-х гг. астурийским королям удалось отвоевать у арабов Галисию и Леон, а несколько позже - территорию Старой Кастилии.

Еще один очаг Реконкисты (каталонский) создали франки на востоке Испании. К началу IX века они отвоевали у арабов территорию нынешней Каталонии и создали там в 801 г. пограничное княжество - т.н. "Испанскую марку", а несколько позднее - в районе Басконии - также королевство Наварру, от которого вскоре отделилось испаноязычное графство Арагон (впоследствии объединившееся с Каталонией).

В захваченных арабами областях завоеватели активно насаждали свою религию и обычаи, практиковали массовые переселения туда представителей исламских племен (сначала берберов-альморавидов, а затем - с середины XII века - мавританцев-альмохадов). Значительная часть прежнего населения готской Испании - т.н. "мосарабы" - усвоила язык и обычаи арабов, но сохранила христианскую веру, некоторые же испанцы - т.н. "ренегадос" ("вероотступники") - прежде всего из высших слоев общества - приняли ислам. Периоды веротерпимости в арабских княжествах часто сменялись вспышками религиозного фанатизма, приводившими к кровавой резне и бегству мосарабов в христианские королевства. Помимо арабов, берберов, мавританцев и христиан в арабских княжествах жило значительное число представителей других национальностей - прежде всего иудеев, которые переселялись с Ближнего Востока и занимались торговлей и ростовщичеством, либо преподавали в многочисленных исламских университетах. Именно испано-арабскими иудеями была создана небезызвестная "Каббала".

Реконкиста с самого начала приняла характер массового военно-колонизационного движения, в котором участвовали все слои населения. Крестьяне, составлявшие основную массу христианского войска, на вновь отвоеванных землях получали не только наделы, но и личную свободу. Испанцы прекрасно понимали, что средневековый ислам, приспособленный для создания агрессивного экспансионистского государства, является их главным врагом и поэтому всячески старались избавляться от носителей этой религии на освобожденных землях.

В XI веке внутренние усобицы взорвали арабское государство "Аль-Андалус", распавшееся на три десятка независимых княжеств - "тейф", которые одно за другим рушились под ударами испанцев, каталонцев, португальцев и их союзников из других европейских государств, которых в этой борьбе активно поощрял Ватикан. Католические священнослужители провозгласили войны с мусульманами священными. Папа Александр II благословил состоявшийся в 1063-1064 гг. поход за Пиренеи южнофранцузских рыцарей из Аквитании и Тулузы, объявив, что церковь отпускает грехи каждому, кто пойдет в Испанию сражаться за дело Христа. В результате объединенные силы испанских и европейских рыцарей нанесли арабам серьезное поражение в битве при Барбастро. В 1085 г. во взятии у арабов г. Толедо кастильским королем Альфонсом VI Храбрым активное участие принимали французские и немецкие рыцари. В 1147 г., при активной поддержке участников Второго крестового похода португальцами был освобожден Лиссабон. В боевых действиях на побережье испанцам помогали итальянцы из Пизы и Генуи. Наряду с иностранцамиважную роль в победе над арабами сыграли появившиеся в этот период испанские духовно-рыцарские ордена: Сант-Яго, Алькантара и Калатрава.

К 1262 г. основная часть Пиренейского полуострова была освобождена. Лишь Гранадский эмират (на юге Испании) оставался в руках мавров до 1492 г. Но даже с его падением борьба с исламской угрозой не была закончена. В провинциях со значительным процентом арабского населения постоянно вспыхивали мятежи и вооруженные конфликты. Добиваясь религиозной и этнической однородности в целях укрепления национального единства страны, королевские власти стали преследовать иудеев и мавров, провоцировавших процессы распада испанского общества.

После королевского указа 1492 г., предписывающего всем иудеям либо перейти в христианство, либо покинуть Испанию, из страны выехало по разным оценкам от 105 до 800 тысяч (чаще встречается цифра 300 тысяч) иудеев, а около 50 тысяч приняло христианство.

В 1499-1502 гг. было предложено перейти в христианство либо покинуть страну всем "мудехарам" (маврам-мусульманам), чем значительная часть их и воспользовалась. Оставшиеся испанские мавры, получившие наименование "морисков", приняли христианство, хотя некоторые из них продолжали тайно исполнять мусульманские обряды и периодически поднимали восстания против испанских властей. Опасаясь, как бы мориски не перешли на сторону турецких или марокканских султанов, королевские власти решили в начале XVII в. изгнать морисков из Испании. В 1604-1614 гг. 275 из 300 тысяч морисков навсегда покинули страну.

В 1615 г. испанская Реконкиста была успешно завершена. Отвоевание Родины у арабов не только политически (юридически), но, прежде всего, духовно и демографически закончилось абсолютной победой объединенных христианских народов Пиренейского полуострова. А решительность и окончательность в действиях испанцев привела к тому, что сегодня уже никто не требует "законного возвращения" Иберии потомкам "репрессированных испанских мавров".

Реконкиста в Абиссинии (Эфиопии)

Своя Реконкиста была не только в Испании и Южной Италии, но и в далекой Абиссинии - единственной североафриканской стране, сумевшей отстоять христианство в качестве государственной религии.

В конце царствования эфиопского царя Лебна Денгеля (1508-1540) произошло сокрушительное нашествие на страну мусульман с Африканского Рога - сомалийцев. В результате всю территорию этого государства заполнили орды имама Ахмада ибн Ибрагима ал-Гази по кличке "Грань" ("Левша"), объявившего джихад против христианской Эфиопии. Мусульманам удалось разбить войска Лебна Денгеля, а сам он умер в скитаниях, спасаясь от преследования врагов. Однако его старший сын - Клавдий (1540-1559 гг.), возглавивший христианскую реконкисту, сумел восстановить эфиопское царство. А 22 февраля 1543 г. Клавдий при поддержке небольшого португальского отряда разгромил мусульманских мухаджиров и уничтожил их вождя - имама Граня. И хотя борьба продолжалась еще долгие годы и сам Клавдий погиб, сражаясь с войсками харарского эмира Нура ибн-Муджахида, независимость Эфиопии больше уже не подвергалась таким опасным испытаниям. Государство сохранило свой христианский характер на протяжении всех последующих столетий.

1 Типы северной и южной Италии в расовом отношении существенно отличаются (не меньше, чем кавказцы и русские). То, что южные итальянцы (особенно сицилийцы) не похожи не только на северных итальянцев, но и на своих предков римлян, объясняется мощным приливом семитических кровей во время завоевания южной Италии арабами

Статья была впервые опубликована в альманахе "Третий Рим" в 2001 г.