Письма в поддержку владыки Диомида
Ваше Преосвященство дорогой Владыка Диомид!
Оптинский старец преподобный Иосиф писал: «Всем нам, чадам Единой Святой, Соборной Апостольской, Вселенской Церкви в недоуменных случаях касательно вероучения не должно водиться собственными разумениями, которые могут быть погрешительны, а должно иметь для сего руководственные правила. И эти правила заключаются прежде всего в книге, именуемой "Кормчая". Это – сборник правил святых Апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и некоторых святых Отцев.
В конце этой книги, в главе: О Римском отпадении, како отступиша от православныя веры, и от святыя Восточныя Церкви, – папа Римский со своими последователями, неправо именующими себя католиками, названы еретиками. О других же христианских вероисповеданиях протестантских и говорить нечего, так как они еще далее уклонились от Православия. В той же "Кормчей" книге, в 10-й главе, в 6-м правиле Поместного Лаодикийского Собора о еретиках вообще произнесен такой суд святой Церкви: "несть достойно еретиком в церковь Божию входити". А в 33-м правиле того же Лаодикийского Собора сказано: "С еретики и со отвергшимися от Соборныя Церкве да не помолится никто".
Преподобный Амвросий Оптинский также учил своих чад не обольщаться сближением с латинянами. В одном из писем он писал: «Напрасно некоторые из православных удивляются существующей пропаганде римской церкви, мнимому самоотвержению и деятельности ее миссионеров и усердию латинских сестер милосердия, и неправильно приписывают латинской церкви такую важность, что будто бы, по отпадении оной от Православной Церкви, сия последняя не пребыла такою же, а имеет необходимость искать соединения с нею.
По строгом исследовании мнение сие оказывается ложным, а энергическая латинская деятельность не только не возбуждает удивления, но напротив возбуждает глубокое сожаление в сердцах людей благомыслящих и разумеющих истину. Православная Восточная Церковь от времен Апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений как учение Евангельское и Апостольское, так и предание святых Отцов и постановления Вселенских Соборов, на которых богоносные мужи, собравшись от всей вселенной, соборне составили божественный Символ православной веры и, провозгласив его вслух всей вселенной во всех отношениях совершенным и полным, воспретили страшными прещениями всякое прибавление к нему и убавление или изменение или переставление в нем хотя бы одной иоты. Римская же церковь давно уклонилась в ересь и нововведение».
Так говорили преподобные Оптинские старцы, учение которых нераздельно с апостольским учением Церкви. Сегодня же повсеместно их заветы попираются. Еретики, неправо именующие себя католиками, и протестанты не только заходят в храмы, но и присутствуют на литургиях, где по канонам Церкви разрешено присутствовать только верным.
Во многих соборах, вот уже несколько лет, официально на всех праздничных богослужениях присутствуют еретики-католики. Мы, православные верующие, смущены таким беззаконием до глубины души. Слава Богу, что прозвучал Ваш всероссийский набат.
Мы с Вами, наш дорогой Владыка. И пусть заградятся уста тех, кто ныне восстал против пастыря стада Христова.
Жители города Козельска и окрестных деревень,
прихожане Оптиной Пустыни
Налетело воронье – жаждут крови владычней
Еще в начале прошлого века известный публицист Меньшиков, впоследствии расстрелянный в1918 году горбоносыми борцами с антисемитизмом, писал, что когда его статьи «попадают в точку», то поднимается шквал возмущения в жидовской прессе.
Сегодня подобное можно сказать и в связи с публикацией Обращения владыки Анадырско-Чукотской епархии Диомида. Казалось бы, ну что тут особенного? Архиерей одной из Российских епархий обратился с посланием к своим единоверцам с призывом устранить отступления, возникшие в среде епископата. Но поднялся такой вой проеврейских СМИ, такой переполох, который можно сравнить лишь с событиями, связанными в Любавической синагоге на Большой Бронной, когда москвич Александр Копцев был скручен девятью иудеями.
Но как гласит народная пословица: «На воре и шапка горит». Кому-то может показаться неясной такая активность нецерковных СМИ. Но нам, верующим, людям давно понятны мотивы этих глашатаев смерти, клеветников и развратников.
Не по нраву им слова благочестивого и смелого владыки. Ведь Преосвященный Диомид призывает уклониться от того пути, который предлагают Церкви закулисные пейсатые кукловоды. Вот и налетели, как воронье, все эти злобные писаки, жаждут крови владычней. Поливают грязью, передергивают факты, лишь бы создать шумиху и показать, как навредил «недалекий» и в тоже время «далекий» епископ из Чукотки «авторитету Православной Церкви».
Как и в ситуации с Копцевым, цель у этих, не побоюсь слова, хамов, одна - запугать православный русский народ, запугать епископов и священников, чтобы не поднимали своих голов. А кто поднимет - тому главу долой с плеч.
Когда суд приговорил Александра Копцева практически, за хулиганство, к такой неадекватной мере - 13 годам лишения свободы в колонии строгого режима и принудительного амбулаторного психиатрического лечения, то это кровожадное воронье не успокоилось. Они кричали как и прежде: «распни его, распни».
Сегодня они клевещут и поносят Епископа, имеющего благодать от Самого Господа, желая распять и его. А в Чистом переулке «продуманные» пресс-секретари поддакивают им в унисон. Так, священник Владимир Вигилянский заявил "Интерфаксу": "В первую очередь смущает то, что группа людей, подписавшая это письмо, взяла на себя роль Архиерейского Собора, Священного Синода и Патриарха, которые имеют право обращаться ко всем верным чадам Русской Православной церкви. В данном случае мы видим нарушение внутрицерковной дисциплины".
Обвиняя епископа Диомида в невежестве и нарушении внутрицерковной дисциплины, Вигилянский сам обнародовал свое невежество. Ведь священное Писание прямо призывает обратиться к Церкви в случае уклонения собрата. «А если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18, 17).
«Письмо написано в духе конспирологии и отражает уровень так называемых церковных диссидентов в юбках и платочках», - говорит с иронией священник Владимир Вигилянский. Пресс-секретарь слишком молод и, видимо, не знает, что именно эти юбки и платочки спасли Русскую Православную Церковь во времена коммунистического режима.
Но более всего поражает то, что как же все-таки научились наши патриархийные чиновники увиливать от прямых и четких ответов. Ни на один из пунктов обращения владыки Диомида не было аргументированных разъяснений. Вигилянский поспешил уклониться от ответа, переведя разговор в иную плоскость. А затем «с удивлением» высказался о том, что большая восьмерка к масонству никакого отношения не имеет, и вообще все у нас очень славно, а проблемы – надуманы.
Все же нехорошо, будучи священником, лгать. Вот с этой ложью и призывает Преосвященный Диомид бороться. И мы, чада Русской Православной Церкви на его стороне. Владыка, мы с Вами и с Церковью Божией. Храни Вас Христос Господь.
Священник Михаил Соколов
В защиту притесняемых и гонимых
Письмо епископа Анадырско-Чукотского Диомида и еще четверых клириков его епархии подняло проблему отношений епископата с простыми верующими. Очевидно, что многие епископы, забыв о том, что они призваны служить Богу и людям, стали своего рода «князьками» в своих епархиях.
Всех неугодных без суда и следствия, обвиняя в непослушании и нарушении церковной дисциплины, отправляют под запрет и изгоняют из монастырей и храмов. Так был запрещен и изгнан за издание книг против глобализации иеродиакон Авель (Семенов). За отказ от принятия ИНН изгнан из оренбургской епархии Игумен Илия (Емпулев), за участие в издании книги против глобализации 88-летний Оптинский старец Симеон (Ларин) был отправлен под запрет и отчислен из монастырской братии… А сколько еще смущенных совестью людей не нашли понимания у своих настоятелей и владык.
Апостол Павел говорит: «если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор 8, 13). Но разве кто-то из этих гонителей заботится о смущенной братии? Нисколько.
Нет смысла перечислять всех пострадавших за нежелание склонить главу под ярмо глобализма и экуменизма. Многие монахи, священники и просто православные миряне, не пожелавшие принимать условия нового мирового порядка, обречены на скитания и притеснения.
По статистическим данным около 10 млн. человек (каждый пятнадцатый) отказались от новых паспортов с символикой «666» и графой «личный код». Все они лишены возможности передвигаться на поездах, самолетах, автобусах. Практически у всех возникают проблемы с трудоустройством, пропиской, продажей недвижимости и прочими операциями, где требуется документ, удостоверяющий личность.
«Мы не против документов, - говорит священник Валерий Романов, - мы против того, чтобы эти документы имели сатанинский смысл. Если Россия свободная страна, если Церковь не зависит от государства, то почему нам не могут выдать альтернативные документы, которые бы не смущали нашу религиозную совесть».
И когда прозвучал голос православного пастыря владыки Диомида в защиту гонимых, то темные силы (нецерковные и «церковные») бросились на епископа Чукотки с клеветой и ненавистью. Владыка Диомид сказал правду. Правду, которой уже 2000 лет. Правду, за которую пострадал Христос, за которую готов пострадать и сам владыка Диомид. «Я считаю себя верным сыном своей Церкви», - говорит владыка. И это истинно так.
Галина Матвеева