Джон Кюн БЛАЙМАЙЕР

В начале 20 века Лев Толстой написал политическое эссе «Патриотизм и власть», в котором он подверг жестокой критике патриотизм как явление и политику действующей в России в тот момент царской власти. Толстой описал патриотические чувства как примитивные племенные чувства, которые используются недобросовестной властью для сохранения власти в руках меньшинства. Толстой жёстко критиковал правительство за сохранение власти в руках сословного дворянского меньшинства в ущерб большинству: «Правящие классы… могут сохранять свои позиции – исключительно привилегированные по сравнению с положением трудящихся масс – опираясь только на правительственную организацию, которая, в свою очередь, опирается на патриотизм».

Действительно, Толстой оказался во многом пророком, когда предсказал страшный, опустошительный пожар, который ожидал христианскую цивилизацию в 20 столетии в виде двух разрушительных мировых войн и постоянных социальных потрясений. Корыстные правительства разных стран использовали национальные чувства народов для разжигания ненависти между людьми с целью укрепить собственную власть и сохранить в своих руках контроль над экономикой. Он считал, что эпоха беспрецедентного обогащения милитаристских кругов, которые контролировали военную промышленность и наживались на военных заказах, стала возможной потому, что: «Правящие классы имеют в своих руках армию, деньги, школы, церкви и прессу». Хотя Толстой не делал различия, это утверждение верно в случае Великобритании, Франции, Германии и США. Однако, несмотря на то, что Толстой осуждал правительственную и социальную организацию царской России, мы должны отметить, что Российская империя имела в то время не столь развитую военную промышленность и уступала в этом отношении другим великим державам начала 20 века. Кроме этого, Россия была инициатором первых европейских и мировых мирных переговоров и пыталась установить справедливые нормы международного права на конференции в Гааге.

Читая Толстого, мы должны помнить, что в первую очередь он писал тогда злободневный политический памфлет. Но отнюдь не серьёзную, глубоко аргументированное философское исследование. Толстой писал умышленно эмоциональную и заострённую против сложившихся status quo отношений, против начавшейся массовой мобилизации европейских народов к войне: «Никакая анархия не может быть хуже того пути, по которому власть ведёт сейчас народ», - писал он. Утверждение более чем спорное! Здесь голос писателя становится, скорее, эмоциональным предупреждением о грядущих неминуемых потрясениях.

В начале 21 века мы можем спокойно оглянуться назад, на те события, которые предвидел Толстой. Две мировых войны и большое количество локальных конфликтов унесли миллионы жизней и кардинально изменили структуру мирового сообщества. Империи и династии, существовавшие в начале 20 века, тогда большие и сильные, исчезли с мировой сцены. Но интересы корыстного меньшинства, против которого выступал Толстой, сохранились и в наши дни. И всё тоже меньшинство продолжает манипулировать чувствами масс и использовать институты государственной власти в целях своего обогащения.

В наши дни тактика этих «олигархов» изменилась. В наше время они уже не подогревают патриотизм и не стремятся укреплять национальные правительства. Сегодня они придерживаются концепции антинационализма и стремятся ограничить права национальных государств в интересах мирового финансового капитала. Словно по иронии судьбы, те же корыстные интересы, которые раньше достигались эксплуатацией патриотизма нардов и правительств, сейчас проводятся в жизнь при помощи разрушения национальных культур и государств, путём усиления единой мировой валютно-финансовой системы.

В условиях, когда многие национальные государства стали исповедовать принцип национального самоопределения, мировая олигархия стала стремиться ограничить национальный суверенитет международными институтами. Так, Международный валютный фонд оказывает финансовую помощь в основном тем странам, которые дают зелёный свет развитию международных экономических структур. Манипулируя международными экономическими процессами, они пытаются диктовать экономическую политику национальным государствам, подчиняя эту политику международным финансовым (читай - олигархическим) интересам. При этом они отрицают права народов самостоятельно определять свою экономическую политику.

В наши дни нетрудно экстраполировать взгляды и принципы Толстого на процессы, происходящие в современном мире. Совершенно очевидно, что в наши дни Толстой был бы противником тех мировых сил, которые подавляют общественные права, ведут к усилению узких финансовых группировок, приводят к власти антипатриотические и деспотические правительства.

Злая воля людей привела к тому, что даже правильные общественные институты часто используются во зло. Филиппики Толстого против правительства и патриотизма вовсе не означают, что он в принципе отрицал патриотические чувства и государственную организацию. Патриотизм есть первое и наиболее сильное чувство, которое толкает человека к активным действиям, создаёт у людей чувство одной семьи, одного сообщества. Только патриотизм может побудить людей заботиться друг о друге и о ближних. Только патриотизм лежит в основе деятельности, направленной на улучшение и совершенствование общества в целом. В то же время, государственная власть – это то, что разделяет наше общество и «гоббсианское государство натурального господства», в котором жизнь становится короткой и отвратительной.

Атаки Толстого на власть были бы значительно более продуктивными, если бы они были направлены против мировых олигархов, которые искажают естественные чувства людей, в частности, патриотизм, преобразуя их в немотивированную агрессию, и которые превращают государственные органы в инструмент личной наживы. Помогая повернуть развитие русских интеллектуалов в сторону патриотизма и русскости, Толстой, к великому сожалению, добился, благодаря своему влиянию, больших успехов. В результате очень многие русские интеллигенты поддержали революцию и способствовали падению династии Романовых.

По иронии судьбы, коммунистическое государство в России активно эксплуатировало патриотические чувства народа. Особенно ярко это проявилось в годы Великой Отечественной войны, когда только патриотические чувства русских помогли сталинскому режиму выиграть в кровавой войне, а затем противостоять мировому капитализму.

В 21 веке Россия уже не имеет над собой коммунистической власти. Но новая Российская Федерация по-прежнему находится под властью олигархов, которые во всех смыслах являются наследниками прежних российских коммунистических боссов. Эти олигархи подавляют национальные чувства русских и контролируют марионеточное правительство. Подавление патриотических чувств производится в интересах разрушения в России даже зачатков социальной взаимопомощи, опираясь на которые, люди могли бы объединится и создать оппозицию той мировой кабальной системе, которую мы знаем как «глобализацию». В то же время, нынешние олигархи требуют от правительства, чтобы оно не выражало волю народа и было лишь механизмом социального контроля и подавления. Существующая структура власти в России поддерживается, только опираясь на «жёлтые» СМИ и карательные органы. Вся эта система создана и финансируется международными финансовыми кругами, получающими прибыль от эксплуатации русских ресурсов. Сделанный нами анализ настоящего состояния государственных дел не претендует на абсолютную полноту. Но, возвращаясь к Толстому, зная, что по сути своей он был идеалистом, мы считаем очевидным, что, живя в наши дни, Толстой безусловно был бы активным противником бездушной системы мировой олигархии, тирании и глобализации. Я полагаю, что в наше время поддержал бы творческий дух национального патриотизма, который основан на чувстве истинной христианской любви. Надеюсь, что он также встал бы на защиту тех национальных правительств, которые были бы свободны от коррупции, отражали нравственные ценности и волю большинства людей, и стремились бы к установлению в мире национального и общественного благополучия.